Khi ấy, hai môn đệ từ Em-mau trở về, thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh. 36 Các ông còn đang nói, thì chính Đức Giê-su đứng giữa các ông và bảo : “Bình an cho anh em !” 37 Các ông kinh hồn bạt vía, tưởng là thấy ma. 38 Nhưng Người nói : “Sao lại hoảng hốt ? Sao lòng anh em còn ngờ vực ? 39 Nhìn chân tay Thầy coi, chính Thầy đây mà ! Cứ rờ xem, ma đâu có xương có thịt như anh em thấy Thầy có đây ?” 40 Nói xong, Người đưa tay chân ra cho các ông xem. 41 Các ông còn chưa tin vì mừng quá, và còn đang ngỡ ngàng, thì Người hỏi : “Ở đây anh em có gì ăn không ?” 42Các ông đưa cho Người một khúc cá nướng. 43 Người cầm lấy và ăn trước mặt các ông. 44 Rồi Người bảo : “Khi còn ở với anh em, Thầy đã từng nói với anh em rằng tất cả những gì sách Luật Mô-sê, các sách Ngôn Sứ và các Thánh Vịnh đã chép về Thầy đều phải được ứng nghiệm.” 45 Bấy giờ Người mở trí cho các ông hiểu Kinh Thánh 46 và Người nói : “Có lời Kinh Thánh chép rằng : Đấng Ki-tô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba, từ cõi chết sống lại ; 47 phải nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem, kêu gọi họ sám hối để được ơn tha tội. 48 Chính anh em là chứng nhân về những điều này.”
Đang khi hai môn đệ trên đường Emmau trở về thuật lại cho các tông đồ nghe họ đã gặp Chúa thế nào (c. 35), thì bất ngờ Đức Giêsu xuất hiện trước mắt các ông, họ kinh hoàng sợ hãi, tưởng gặp ma (c. 36-37). 

Đức Giêsu liền chứng minh cho họ biết Ngài đã sống lại, và sai các ông đi rao giảng như các chứng nhân.
· Đức Giêsu chứng minh Ngài đã sống lại bằng cách mời gọi các tông đồ:
“Hãy nhìn chân tay Thầy”: nhìn là tiếp cận bằng mắt, tiếp cận từ xa. (c. 39)
“Cứ rờ xem”: rờ là tiếp cận bằng tay, tiếp cận gần hơn.
Trước sự ngỡ ngàng của các tông đồ, Đức Giêsu đòi ăn (c. 41). Ăn không phải vì Đức Giêsu nằm trong mồ mấy ngày nên Ngài cảm thấy đói, nhưng ăn để chứng tỏ Ngài xuất hiện trước mắt họ bằng xương bằng thịt chứ không phải hồn ma bóng quế, hồm ma thì chỉ hương hoa chứ không dùng của ăn vật chất.
· Sau khi các tông đồ đã tin, Chúa Phục sinh sai họ đi rao giảng.
Nội dung rao giảng là Đức Kitô Khổ nạn và Phục sinh; lời rao giảng phải dựa vào Kinh Thánh (c. 46), vì thế Ngài “mở trí” cho các ông hiểu Kinh Thánh (c. 45). “Mở trí” có nghĩa là Đức Giêsu thông ban Thần khí cho các ông, giúp họ hiểu biết về bản thân và sứ vụ của Ngài được ghi chép trong Kinh Thánh (c. 44).
Lộ trình và đối tượng rao giảng: từ Giêrusalem, vùng đất của dân Do thái, đến với muôn dân, tức các dân các nước khác (c. 47a; x. Cv 1,8).
Mục đích rao giảng: để họ sám hối và đươc tha tội (c. 47b).
· Cuối cùng, Chúa Phục sinh ủy thác cho các tông đồ làm chứng nhân (c. 48) có nghĩa là rao giảng bằng lời nói, việc làm và bằng cuộc sống.
ØSứ vụ làm chứng nhân cũng được Đức Kitô ủy thác cho mỗi Kitô hữu hôm nay. Con người thời nay thích nghe các chứng nhân hơn là các thầy dạy. Họ không thích chúng ta chỉ làm chứng bằng lời nói, nhưng là bằng chính cuộc sống.
Xin Chúa Phục sinh giúp chúng ta biết rao giảng về Chúa, không phải chỉ bằng lời nói suông, nhưng bằng chính cuộc sống nhiệt thành, yêu thương và phục vụ của chúng ta.

Khi ấy, Đức Giê-su lại tỏ mình ra cho các môn đệ ở Biển Hồ Ti-bê-ri-a. Người tỏ mình ra như thế này. ² Ông Si-môn Phê-rô, ông Tô-ma gọi là Đi-đy-mô, ông Na-tha-na-en người Ca-na miền Ga-li-lê, các người con ông Dê-bê-đê và hai môn đệ khác nữa, tất cả đang ở với nhau. ³ Ông Si-môn Phê-rô nói với các ông : “Tôi đi đánh cá đây.” Các ông đáp : “Chúng tôi cùng đi với anh.” Rồi mọi người ra đi, lên thuyền, nhưng đêm ấy họ không bắt được gì cả. ⁴ Khi trời đã sáng, Đức Giê-su đứng trên bãi biển, nhưng các môn đệ không nhận ra đó chính là Đức Giê-su. ⁵ Người nói với các ông : “Này các chú, không có gì ăn ư ?” Các ông trả lời : “Thưa không.” ⁶ Người bảo các ông : “Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi, thì sẽ bắt được cá.” Các ông thả lưới xuống, nhưng không sao kéo lên nổi, vì lưới đầy những cá. ⁷Người môn đệ được Đức Giê-su thương mến nói với ông Phê-rô : “Chúa đó !” Vừa nghe nói “Chúa đó !”, ông Si-môn Phê-rô vội khoác áo vào vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. ⁸ Các môn đệ khác chèo thuyền vào bờ kéo theo lưới đầy cá, vì các ông không xa bờ lắm, chỉ cách vào khoảng gần một trăm thước. ⁹ Bước lên bờ, các ông nhìn thấy có sẵn than hồng với cá đặt ở trên, và có cả bánh nữa. ¹⁰ Đức Giê-su bảo các ông : “Đem ít cá mới bắt được tới đây !” ¹¹ Ông Si-môn Phê-rô lên thuyền, rồi kéo lưới vào bờ. Lưới đầy những cá lớn, đếm được một trăm năm mươi ba con. Cá nhiều như vậy mà lưới không bị rách. ¹² Đức Giê-su nói : “Anh em đến mà ăn !” Không ai trong các môn đệ dám hỏi “Ông là ai ?”, vì các ông biết rằng đó là Chúa.¹³ Đức Giê-su đến, cầm lấy bánh trao cho các ông ; rồi cá, Người cũng làm như vậy. ¹⁴ Đó là lần thứ ba Đức Giê-su tỏ mình ra cho các môn đệ, sau khi trỗi dậy từ cõi chết.

Sau khi sống lại vào lúc tảng sáng ngày thứ nhất trong tuần, Đức Giê-su hiện ra trước tiên với bà Ma-ri-a Mác-đa-la, là kẻ đã được Người trừ cho khỏi bảy quỷ. ¹⁰ Bà đi báo tin cho những kẻ đã từng sống với Người mà nay đang buồn bã khóc lóc. ¹¹ Nghe bà nói Người đang sống và bà đã thấy Người, các ông vẫn không tin. ¹² Sau đó, Người tỏ mình ra dưới một hình dạng khác cho hai người trong nhóm các ông, khi họ đang trên đường đi về quê. ¹³ Họ trở về báo tin cho các ông khác, nhưng các ông ấy cũng không tin hai người này. ¹⁴ Sau cùng, Người tỏ mình ra cho chính Nhóm Mười Một đang khi các ông dùng bữa. Người khiển trách các ông không tin và cứng lòng, bởi lẽ các ông không chịu tin những kẻ đã được thấy Người sau khi Người trỗi dậy. ¹⁵ Người nói với các ông : “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo.”

Bài Tin Mừng vừa đọc là phần phụ trương (phần thêm vào sau) của Phúc âm Marcô. Trong phần này tác giả tóm lược những lần Chúa Phục sinh hiện ra, đoạn cho thấy Chúa truyền cho các môn đệ loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo.

·      Tóm lược những lần Chúa hiện ra:

Trước hết là hiện ra bới bà Maria Macdala (c.9). Trình thuật này ta đã nghe trong ngày thứ Ba vừa qua. Bà về báo tin cho các môn đệ, nhưng họ không tin (c. 10-11).

Thứ đến, Chúa Phục sinh hiện ra cho hai môn đệ khi họ đang trên đường đi về quê (c. 12). Trình thuật này ta đã nghe trong ngày thứ Tư. Hai ông quay về báo tin cho các môn đệ, nhưng họ cũng chẳng tin (c. 13).

Cuối cùng Chúa hiện ra cho chính các tông đồ, Ngài khiển trách các ông về sự cứng cỏi của họ (c. 14).

·      Sau khi họ đã tin, Đức Giêsu truyền cho họ đi loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo (c. 16).

Thọ tạo nghĩa là những gì do Thiên Chúa dựng nên. “Mọi loài thọ tạo” là tất cả những gì do Chúa dựng nên, không chỉ loài người, nhưng còn loài động vật, loài thực vật, đất đai, sông núi, bầu trời, tinh tú … Tóm lại là tất cả.

Trong tất cả mọi loài, chỉ duy nhất loài người mới có khả năng đáp trả cho Tin Mừng. Như vậy, loan báo Tin Mừng cho loài người thì có thể, còn các loài khác thì làm như thế nào?

Theo cái nhìn của Sách Thánh, vũ trụ vật chất liên đới chặt chẽ với con người, nên sự sa đọa của con người cũng ảnh hưởng trên vũ trụ vật chất, và ơn cứu độ của con người cũng lan tới cả vũ trụ vật chất (x. Rm 8,18-22). Do đó loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo, có nghĩa là làm thế nào để có sự hài hòa giữa vũ trụ thiên nhiên với con người; làm thế nào để môi trường sống chung quanh được triển nở tốt đẹp, và trái đất trở thành nơi cư ngụ xứng đáng cho con người.

ØHôm nay, thế giới đang lên tiếng báo động về sự biến đổi khí hậu, về sự ô nhiễm môi  trường. Do đó, lời Chúa kêu gọi “Loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo” lại càng trở nên khẩn thiết hơn. Vấn đề là tôi có nhận biết và tra tay hành động hay không?

Suy niệm: 

Nỗi buồn bã và thất vọng trước cái chết đau thương của Thầy Giê-su, cũng như bao điều khúc mắc xung quanh việc Người có thật sự đã trỗi dậy hay không, có lẽ sẽ không được xua tan nếu hai môn đệ trên đường đi về quê Em-mau đã không mời vị lữ khách – Chúa Giê-su Phục Sinh – vào lưu lại trong nhà mình. Thật vậy, biến cố phục sinh của Đức Giê-su vẫn luôn là một mầu nhiệm vượt quá tầm hiểu biết của con người. Chỉ nhờ đức tin, nhờ được Chúa Giê-su hiện diện trong tâm hồn mình qua cuộc sống kết hiệp mật thiết với Ngài mà chúng ta mới có thể cảm nghiệm được điều đó. Có Chúa Phục Sinh hiện diện, mọi lo âu, buồn bã và thất vọng, mọi băn khoăn, khúc mắc và nghi ngờ sẽ được xua tan. Thay vào đó, niềm tin và hy vọng, niềm vui và hạnh phúc sẽ ngập tràn. Mọi sự sẽ đổi mới với Đấng Phục Sinh.

Bài 2: GIAO ƯỚC

6. H. Giao ước là gì?
T. Giao ước là lời cam kết giữa hai bên về những gì mà họ phải làm cho nhau: Cam kết này có thể thực hiện giữa:
         - Hai bên bình đẳng (như giữa vợ chồng trong hôn nhân).
         - Hoặc, hai bên không bình đẳng (như giữa phe thắng và phe thua trận, hay giữa Thiên Chúa và loài người…).

7. H. Giao ước trong Kinh Thánh có những ý nghĩa gì?
T. Giao ước trong Kinh Thánh chỉ mối tương giao hay liên kết mà Thiên Chúa thiết lập:
- Hoặc với toàn thể loài người trong bản thân ông NÔÊ (St 9, 9-17);
- Hoặc với một người, như ông Abraham (St 15, 18) hoặc vua Đavít (Tv 89, 4-5);
- Hoặc với một dân tộc Israel (Xh 19, 5-6), giao ước ấy luôn luôn có kèm theo một lời hứa và thường được kí kết bằng một hi lễ (St 15, 7-19; Xh 24, 3-8).

8. H. Giao ước giữa Thiên Chúa và loài người có nội dung như thế nào?
T. Nội dung chính yếu của Giao ước này là:
a. Về phía Thiên Chúa: Ngài cam kết thương yêu và cứu chuộc loài người;
b. Về phía loài người (Israel là đại diện): công nhận Đức Giavê là Thiên Chúa độc nhất, phải tôn thờ và sống theo Luật người ban hành.

9. H. Việc thực hiện giao ước đó như thế nào?
T. Về phía Thiên Chúa, Ngài luôn trung thành; còn về phía loài người, họ đã nhiều lần vi phạm, bất trung. Thiên Chúa đã sai các ngôn sứ đến nhắc nhở, cảnh tỉnh và răn đe để kêu gọi họ (Israel) sám hối. Khi họ ngoan cố, Thiên Chúa trừng phạt để cảnh tỉnh họ trở về cùng Ngài.

10. H. Giao ước đó có được lặp lại và hoàn chỉnh không?
T. Có. Qua dòng lịch sử cứu độ, Giao ước đó được lặp lại và hoàn chỉnh nhiều lần qua các trung gian:
a. Nôê (x. St 9, 11)
b. Abraham (x. St 15, 14)
c. Môsê (x. Xh 19, 24)
d. Đavít (x. 2 Sm 7-14)
e. Hoàn tất nơi Đức Giêsu Kitô (Giao Ước mới)

11. H. Khi nói về Giao ước cũ (Cựu Ước), người ta thường hiểu về Giao ước nào?
T. Đó là Giao ước mà Thiên Chúa đã kí kết với dân Israel tại Núi Sinai do ông Môsê làm trung gian vào khoảng thế kỉ 13 TCN.

12. H. Giao ước mới là Giao ước nào?
T. Đó là Giao ước mà Thiên Chúa nhờ các ngôn sứ loan báo sẽ thiết lập vào thời cuối cùng (x. Gr 31, 31-34) và được hoàn thành qua cái chết của Chúa Giêsu trên Thập giá. Giao ước ấy liên hệ đến toàn thể loài người. (x. Mt 26, 28).

13. H. Sống trong Giao ước mới, chúng ta phải làm gì?
T. Được hưởng ơn cứu độ do giá máu của Chúa Giêsu Kitô, chúng ta phải biết đón nhận tình thương của Thiên Chúa, luôn trung thành với Người bằng cách sống theo Lời Người dạy.

TÒA GIÁM MỤC XUÂN LỘC

Bài 1: KINH THÁNH
1. H. Kinh Thánh là gì?
T. Kinh Thánh là những LỜI của Thiên Chúa nói với loài người, được ghi chép lại dưới ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần (linh hứng) và được Hội Thánh công nhận, như thư gửi tín hữu Do Thái viết: “Thuở xưa nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã dùng miệng các Ngôn sứ mà phán dạy cha ông ta; nhưng vào thời sau hết này, Thiên Chúa đã phán dạy ta qua Thánh Tử” (Dt 1, 1- 2).

III. BỀN CHÍ

39. Bạo dạn không phải là phiêu lưu, bất khôn. Muốn đi cho cùng Đường hy vọng, con phải bạo dạn. Có mấy người đứng bên Chúa dưới thánh giá ?

40. Bạo dạn để thưa với Chúa tất cả những gì con muốn, con nghĩ : “Thầy ở với các con lâu nay, chưa thấy các con xin điều gì”. Bạo dạn là tin yêu như con với cha.